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La crisis de la independencia

En esta oportunidad les presento un resumen de «La crisis de la Independencia» uno de los capítulos más atrapantes del libro «Historia contemporánea de América Latina», del historiador argentino Tulio Halperín Dongui.

En él se cuenta, desde distintas posturas (plano político, económico, administrativo, e ideológico), como el aparato colonial de metrópolis como España y Portugal cedió a la búsqueda de un nuevo orden. Las colonias latinoamericanas querían tomar sus propias decisiones tanto económicas, políticas y sociales. Evidentemente, las guerras, las conspiraciones ideológicas, y los intereses de otras metrópolis por el dominio de América, constituyeron una sólida excusa para producir levantamientos localizados en casi toda la Región. Primero fueron movimientos sediciosos, descontentos con la administración colonial. Y luego, se constituyeron en insurrecciones mejor organizadas, que aprendieron de las anteriores.

Comúnmente, se define tales movimientos como revolucionarios, pero en realidad significaron el cambio de mando por oligarquías criollas (salvo el caso de México, que es complejo), y de carácter municipal. En el capítulo siguiente «La larga espera» Halperín nos cuenta cómo se contagió la idea de «revolución» a fuerza de armas y pactos. En otra oportunidad publicaré un resumen.

Halperín acostumbra comentar la situación de las regiones más representativas de América Latina de aquellos tiempos. Para este resumen añado un resumen de exposición sobre el caso de México.

Bibliografía Original:

HALPERÍN DONGUI, TULIO: La crisis de la independencia, en Historia Contemporánea de América Latina, Primera Parte: Del orden colonial al neocolonial. capítulo 2, Alianza, Buenos Aires, 1998.

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Reseña de un capítulo de una obra de Tulio Halperín Dongui.

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No olvidemos

Hace 30 años (un 24 de marzo de 1976) comenzaba el último golpe militar que cambió a los argentinos para siempre. La libertad se censuraba terriblemente, la voz del Pueblo se había apagado, el toque de queda gobernaba las calles, las patrullas promilitares levantaban gente y entraban a las casas…y ELLOS no te explicaban nada.

Algunos se convencieron de haberlo pasado bien durante aquellos años, mientras no se era «subversivo». Pero quiero recordarles que aun no teniendo nada que ver, más de 30000 personas murieron, y no precisamente por pertenecer activamente a alguna esfera política, económica, o sindical…Muchas veces ELLOS te secuestraban por el simple hecho de tener algo de valor, o por ser un poco culto y leer algún libro que consideraban peligroso.

ELLOS nos enseñaron a acatar órdenes, y no a pensar, a obedecer, y no a reflexionar. Los libros y manuales en las escuelas estaban finamente seleccionados. Un docente debía enseñar bajo presión, o si no, hasta mañana. Perdimos el amor por la democracia o… ¿Por que crees que nos cuesta tanto profesarla hoy en día?

Muchos desaparecieron, y muchos hoy en día están buscando indicios de su pasado, si son hijos de estos desaparecidos o no. ELLOS se quedaron con algunos, y con los que no, solo los torturaban o los mandaban a matar…Horriblemente.

Las dictaduras latinoamericanas durante los 60 a los 90, son un instrumento de políticas externas que manipulaban nuestros paises. Estados Unidos y sus asociados se beneficiaron de todo este horror. ELLOS pactaron con sus jefes.

En la actualidad, ELLOS todavía están libres, y no solo son tres, son muchos más, y de afuera también. Acá solo esperamos por justicia, solo eso. Pero mientras la esperamos y la buscamos, debemos tener en cuenta estos recuerdos, mirar para adelante, y si tenemos democracia debemos cuidarla y llevarla a cabo, porque sino: ¿De qué sirvieron todos estos sacrificios?

Hoy es feriado en Argentina, y sabiendo esto, cómo la estás pasando: ¿Te fuiste de fin de semana largo? ¿O hacés un esfuerzo para recordar?

Acá les dejo una canción de León Gieco, que ilustra mejor a lo que me refiero:

Los viejos amores que no están
la ilusión de los que perdieron
Todas las promesas que se van
y los que en cualquier guerra sé cayeron

Todo esta guardado en la memoria
sueño de la vida y de la historia

El engaño y la complicidad
de los genocidas que están sueltos
El indulto y el punto final
a las bestias de aquel infierno

Todo esta guardado en la memoria,
sueño de la vida y de la historia

La memoria despierta para herir
a los pueblos dormidos
Que no la dejan vivir
libre como el viento

Los desaparecidos que sé buscan
con el color de sus nacimientos
El hambre y la abundancia que son juntan,
el mal trato, con su mal recuerdo

Todo esta clavado en la memoria,
espina de la vida y de la historia

Dos mil comerian por un año
con lo que cuesta un minuto militar
Cuantos dejarían de ser esclavos,
por el precio de una bomba al mar

Todo esta clavado en la memoria,
espina de la vida y de la historia
La memoria pincha hasta sangrar,
a los pueblos que la amarran
Y no la dejan andar libre como el viento

Todos los muertos de la A.M.I.A.
y los de la embajada de Israel
El poder secreto de las armas,
la justicia que mira y no ve

Todo esta escondido en la memoria,
refugio de la vida y de la historia

Fue cuando sé callaron las iglesias,
fue cuando el fútbol sé lo comió todo
Que los padres Palotinos y Angeleli,
dejaron su sangre en el lodo

Todo esta escondido en la memoria
refugio de la vida y de la historia
La memoria estalla hasta vencer,
a los pueblos que la aplastan
Y que no la dejan ser,
libre como el viento

La bala a Chico Méndez en Brasil,
150.000 Guatemaltecos
Los mineros que enfrentan al fusil,
represión estudiantil en Méjico

Todo esta cargado en la memoria,
arma de la vida y de la historia

América con almas destruidas,
los chicos que mata el escuadrón
Suplicio de Mujica por las villas,
dignidad de Rodolfo Walsh

Todo esta cargado en la memoria,
arma de la vida y de la historia
La memoria apunta hasta matar,
a los pueblos que la callan
Y no la dejan volar,
libre como el viento

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El génesis según los Lule-Vilelas

Si bien no es bueno tomar al pie de la letra un relato cosmogónico (aquel que utiliza una cultura para explicar sus orígenes), uno de la cultura aborigen Lule-Vilela (poblaron Santiago de Estero y Tucumán, Argentina.) me sugerió muchas cosas: ideas de evolución (al mejor estilo darwiniano), una posible historia no conocida antes de la última glaciación (ya estoy como los de Discovery Channel), la fusión con otras culturas, un posible contacto transpacífico, etc. A continuación coloco un fragmento del libro «Argentina Indígena» del investigador Ibarra Grasso (1967) donde aparece el relato:

Primera época «Prediluvial o de los Padres Grandes»:
Padre y Madre vinieron del lado oeste, del lado del gran mar. En los principios, ambos padres habían gateado y tenían cola, pero después andaban erguidos y perdieron la cola. Ellos se encontraron con los Tatú Carreta, mucho más grande de los que se conocen y también con otros animales. Todos tenían comida y vivían en paz y abundancia.

Segunda época «El Diluvio»:
Comienza a llover, todo se inunda, nacen mosquitos en todas partes que chupan la sangre de los Padres Grandes; también se ensañaban con otros seres que vivían en los árboles, «otra gente diferente» que tenían cinco extremidades, y la del medio «es una víbora negra que se ata por los gajos». Los Padres Grandes comían a gentes de esa nación. La inundación aumentaba (…) los Padres Grandes con sus innumerables hijos se escaparon para el lado del sol delgado, (oeste) alcanzaron tierras altas y no se ahogaron más.

Tercera época «Postdiluvial o de las 4 hijas de la pareja ancestral»:
Pasaron muchas lunas, y vivían peleando con otras gentes distintas que hablaban otras lenguas, no sabían hacer redes, ni tejer nada. Nuestro abuelo tomó como esposa a una mujer de aquellos extraños, y tuvo muchos hijos. «Ellos fueron en todas las direcciones, donde hubiera frío o calor».

Cuarta época «Una erupción volcánica y un terremoto»:
La tierra hacía mucho ruido y bailaba bastante (…) lo que estaba arriba se vino por abajo, y lo que estaba abajo vino arriba. Los vilelas se asustaron y dispararon donde crece el sol (este) (…) encontraron tiempo bueno y agua grande linda. La tierra ya no bailaba ni tronaba, ni la montaña tiraba más del agujero ardiente (…) el mismo sol (…) tenía miedo del gran agujero que tira fuego.