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Categoría: Historia Contemporánea

Ensayo sobre los movimientos populares de la 2da mitad del siglo XX en Latinoamérica

Ensayo sobre los movimientos populares de la 2da mitad del siglo XX en Latinoamérica

A pedido de mi amigo y colaborador del sitio, Ricardo Montenegro, quien hace poco subió su Informe sobre América Latina a partir de la 2da mitad del siglo XX; comparto con ustedes un breve ensayo que redacté en 2011 para el mismo curso de enseñanza de la Historia al que asistimos.
Mientras que el eje de su informe es la Guerra Fría, el mío añade la dimensión de aquellas experiencias que intentaron desafiar la concepción dual del conflicto en Latinoamérica. En otras regiones le han llamado las experiencias de los «no alineados» (como decía mi profe Martinez de Geografía en el profesorado), mientras que aquí constituyeron intentos o proyectos de liberación nacional. Como la gesta de los mineros bolivianos, y el proyecto de Salvador Allende en Chile.
Por supuesto hay puntos en común entre ambos trabajos, y ese es la brutal respuesta del status quo a través de las fuerzas armadas para aniquilar tales experiencias. La sombra del Cóndor. Sin más preámbulo los invito a la lectura.

  Ensayo sobre los movimientos populares de la 2da mitad del siglo XX en Latinoamérica
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Ensayo presentado para el curso "La enseñanza de la historia Argentina y Latinoamericana de la segunda mitad del siglo XX" - CIE San Miguel, año 2011.

Post cruzado: Neoliberalismo: un poco de historia para entrar en la guerra por la palabra

Post cruzado: Neoliberalismo: un poco de historia para entrar en la guerra por la palabra

Por Javier Soria (*)

Vivimos en un mundo dominado por el neoliberalismo, que domina tanto las prácticas como el pensamiento político y económico. En este escenario, comenzado hace unos 40 años, los poderes dominantes siguen con su estrategia de dominación mundial, que redunda en una concentración cada vez mayor de la riqueza, y en paralelo, en un aumento progresivo del deterioro social para la mayoría, y de la pobreza en los casos más extremos.

¿Cómo se fraguó este enorme ataque criminal contra la sociedad? Para comprenderlo, debemos remontarnos en el tiempo, para ver la teoría y la práctica que nos traen a los momentos actuales, donde sin género de duda nos damos cuenta de que la soberanía estatal ha quedado marginada por el poder del capital, y donde las actuaciones de los gobiernos conducen a la defensa de un modelo que se ha introducido en el «sentido común» como necesario, cuando en realidad, no lo es en absoluto. El neoliberalismo es un ataque frontal contra la humanidad, y así quedaba recogido con claridad en la 1ª declaración de La Realidad, de 1996, donde se decía: «durante los últimos años, el poder del dinero ha presentado una nueva máscara encima de su rostro criminal. Por encima de fronteras, sin importar razas o colores, el Poder del dinero humilla dignidades, insulta honestidades y asesina esperanzas. Renombrado como ‘Neoliberalismo’, el crimen histórico de la concentración de privilegios, riquezas e impunidades, democratiza la miseria y la desesperanza. Una NUEVA GUERRA MUNDIAL se libra, pero ahora EN CONTRA DE LA HUMANIDAD ENTERA. Como en todas las guerras mundiales, lo que se busca es un nuevo reparto del mundo. Con el nombre de ‘globalización’ [neoliberal] llaman a esta guerra moderna que asesina y olvida. El nuevo reparto del mundo consiste en concentrar el poder en el poder y miseria en la miseria. (…) Contra la internacional del terror que representa el neoliberalismo, debemos levantar la internacional de la esperanza».

Coincidiendo plenamente con el diagnóstico zapatista sobre el neoliberalismo, o pensamiento único, o Consenso de Washington, o 4ª guerra mundial… me gustaría desarrollar, a fin de desmitificar verdades absolutas que no lo son en absoluto, qué es el neoliberalismo, cómo se comenzó a implantar, cómo avanza implacable en su cruzada contra la Humanidad… y un buen número de temas conexos.

Para leer el resto de artículo, ir al post original.

(*) Profesor de Historia de Secundaria, ensayista y blogger.

Estado y Sociedad en la Argentina del siglo XIX

Estado y Sociedad en la Argentina del siglo XIX

El presente resumen busca brindar un panorama sobre las relaciones de poder que se daban entre el interior y la provincia de Buenos Aires (*), y de esta manera ver la preeminencia de ésta última sobre el resto en la conformación del Estado nacional, y las diversas alianzas interoligárquicas que permitieron el nuevo esquema de relaciones.

  Estado y Sociedad en la Argentina del siglo XIX
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Resumen de un capítulo de la obra de Waldo Ansaldi.

(*) Categorías desarrolladas en: Alsaldi, Waldo: Estado y Sociedad en la Argentina del S.XIX. Nº4 de conflictos y procesos en la historia Argentina contemporánea.32 pag. Centro Editorial de América latina, Bs. As, 1988.

La Conquista de la Iluminación

La Conquista de la Iluminación

Por Fernando Ruarte (*)

Todorov Tzvetan en su introducción al libro «El Descubrimiento de América», realiza una interesante dialéctica referida al descubrimiento del otro. Deja entrever que en cualquier yo existe otro, y en ese otro también existe un yo, esos otros pueden concebirse como extraños algo a lo que yo, o nosotros no pertenecemos. En esta problemática del otro exterior es en donde se pueden rastrear los problemas de la América descubierta, en el no reconocimiento del otro distinto, pero que también conforma un yo, a la vez que los yo conforman otro, de haberse respetado esta condición uno de los hechos más importantes de la historia universal, como así también el más sangriento, a lo mejor, hoy no sería tema de estudio y reflexión.

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  La Conquista de la Iluminación
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Un ensayo de Fernando Ruarte sobre el "descubrimiento" de América, la Conquista y la modernidad.

(*) Profesor de Historia, Chepes, La Rioja, Argentina.

Post cruzado: La historia y la crítica de la información

Post cruzado: La historia y la crítica de la información

Por Alberto Wong Hiu (*)

La ciencia histórica representa un valioso auxiliar en el empeño de cada uno de depurar la información que recibimos, sin importar cuáles sean los canales de transmisión y las fuentes de la misma. En primer lugar, el conocimiento riguroso del pasado -concretamente de un periodo determinado espacial y temporalmente- evitará en mejor forma el caer en posturas simplistas, esquemáticas o maniqueas sobre realidades actuales. En esto se debe ser consecuente: no se puede pensar que la sociedad y su historia es compleja en el pasado, pero al tiempo mitificar fenómenos modernos. Es quizá el caso de algunos analistas que al referirse al desarrollo experimentado por Japón destacan lo económico olvidándose del plano social. Otros limitan las razones del éxito japonés a sus peculiaridades culturales e idiosincracia, etc.

Otro elemento fundamental es el método crítico en historia, cuyos orígenes se remontan al siglo XVII cuando Mabillon publica su célebre De re diplomatica. De este método crítico no nos interesa, para efectos de la crítica de la información, la llamada crítica externa o de autenticidad, la cual tiene que ver con la fecha y lugar de origen del documento; por el contrario, la crítica interna o de fiabilidad es un valioso auxiliar. Como su nombre lo indica ella se ocupa de determinar el grado de fiabilidad del informante.

Para leer el resto del artículo, siga éste enlace al blog original.

(*) Docente en Historia de Colombia. Investigador independiente. Miembro de la Asociación Colombiana de Historiadores.