El deseo de llegar a un desarrollo económico y social, similar a los países europeos, resultó ser mucho más esquivo, gracias a la incapacidad de la elite de no aceptar los nuevos desafíos, ante la explosión productiva y comercial, del que se requería, a su vez, un cambio en las estructuras sociales.

Por tanto, en esta suerte de aparentar lo que “no se es”, la elite protagonista del proyecto republicano, construyó el Estado-nación chileno, bajo cimientos muy frágiles que llevó a que, en distintos períodos de la vida republicana (incluso hoy), aparecieran proyectos con fecha “de inicio y término”, resultantes de la visión parcelada y a “corto plazo” de la clase dirigente criolla.

No obstante, este lento proceso de desarrollar esta nueva comunidad imaginada dio pie a que se negarán otras comunidades dentro del mismo territorio. Es decir, la colectividad protagonista de este proyecto – la elite – define una identidad nacional, que excluye, de esta manera, al bajo pueblo, constituyéndose en una comunidad hegemónica.

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En palabras simples, en esta reflexión, intentaremos dilucidar como a tráves de la tradición, se materializa y hace real una nación que no existe, una nación creada por algunos e imaginada por otros.

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Las investigaciones realizadas por Ernest Gellner, son en cierto sentido uno de los primeros vuelcos en contra las vieja ideas, de hecho su aporte fue fundamental para esta tematica, aunque hoy se realizan estudios más complejos, el trabajo de Gellner es imprescindible para comprender la dinámica en la cual se desenvuelven los conceptos de nación y nacionalismo.

Teniendo como marco tres características del romanticismo -exotismo, personalismo y emocionalismo-, el objetivo de este ensayo es abordar el romanticismo en el Chile decimonónico; y el punto de vista es percibir dicho movimiento como expresión de lo popular. Particularmente, me interesa poner el acento en el modo en que el pueblo sigue siendo, no obstante los ideales ilustrados, un protagonista esencial de la identidad nacional, aspecto claramente visible en las obras de “nuestros” artistas románticos. Y pongo entre comillas la palabra nuestros, puesto que bien es sabido son extranjeros, esencialmente, quienes, incluso llegando con ideales neoclásicos, se maravillan con la naturaleza y costumbres del Chile al que se enfrentan.

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