Manuela Orellana, la búsqueda de una realidad latente

Por Juan Ignacio Colil Abricot (*)

En nuestra historiografía (historiografía chilena) abundan obras que apuntan a los grandes períodos, cuando no, ha tratar de entender y explicar una historia general centrada en los acontecimientos políticos, económicos y militares fundamentalmente. En las últimas décadas, y haciéndose eco de lo que ocurre a nivel internacional; han surgido autores que a través de sus obras tratan de buscar por otras vías la explicación histórica. Historia cultural, historia de las mentalidades, de la vida cotidiana, la nueva historia o historia social han realizado sus aportes y han logrado expandir el foco de estudio, ampliarlo y buscar nuevas explicaciones.

Este trabajo quiere dar cuenta de la utilización de lo que se ha llamado la microhistoria en nuestra historiografía.

La microhistoria como práctica debemos remitirla a la corriente que se desarrolla con fuerza a partir de Carlo Ginzburg y su obra “El queso y los gusanos” publicada en 1976. Esta obra que se refiere al proceso que se llevó a fines del siglo XVI en Italia a un molinero; Menocchio; por parte del Tribunal de la Santa Inquisición. En el desarrollo de esta obra además de conocer la forma en que este proceso se llevaba a cabo, el historiador intenta comprender a través de la investigación sobre las declaraciones del mismo proceso, la relación existente entre una cultura dominante y la cultura subalterna y cómo esta cultura subalterna se transmitía en el tiempo y nutría a la cultura dominante. Eso a grosso modo es lo que se plantea en este paradigmático libro (…)

En Chile los intentos por realizar microhistoria son escasos. La obra que pretendo trabajar es: “Manuela Orellana. La criminal.” Que pertenece al autor Tomás Cornejo. Esta obra se basa fundamentalmente en el proceso judicial seguido a fines del siglo XVIII a Manuela Orellana y sus supuesto cómplice; Manuel Galaz; por el; también supuesto, homicidio del primer marido de Manuela.. Desde ahí nosotros podemos acercarnos a los hechos. Conocer quien realiza la denuncia y como paso a paso este proceso se torna complejo y se extiende hasta las altas esferas de la Real Audiencia en Santiago. El autor además se nutre de una abundante bibliografía sobre relaciones de género, cultura colonial, procesos judiciales y otros tópicos que permiten al autor interpretar los testimonios judiciales, recrear los conflictos, de alguna forma el caso es nuevamente reabierto, pero bajo una nueva mirada.

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  Manuel Orellana
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Trabajo que constituye un ejemplo de Microhistoria a través de la Historia de casos.

(*) Profesor de Historia. Trabajo presentado para mágister por la Universidad de Arte y Ciencias Sociales (ARCYS), Santiago, Chile.

Acerca de los ritos mortuorios incaicos en el siglo XVI.

El siguiente ensayo es resultado de un pequeño y reconfortante ejercicio hermenéutico sobre los textos de un cura doctrinero, al cual se le encomendó la misión de evangelizar a los habitantes de estas tierras y extirpar idolatrías en los albores del siglo XVI.

Sin más preámbulo, los invito a leer esta breve reflexión en torno a los ritos mortuorios incaicos.

  Los ritos mortuorios incaicos
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Trabajo sobre los ritos mortuorios incaicos del siglo XVI.

Gordillo, Mónica: Protesta, Rebelión y Movilización: de la resistencia a la lucha armada, 1955-1973

El siguiente capítulo que pertenece a “Nueva Historia Argentina” (*) permite llevarnos a la época de la cultura contestaria (finales de los 50´, los 60´ y principios de los 70´) como lo define la autora; en dónde gran parte de la sociedad se involucraba con la realidad que le rodeaba, partiendo de los diversos lazos y problemáticas en común y sobre todo presentando lucha, si era necesaria hasta armada, a los distintos gobiernos de facto como también a los democráticos que se establecieron en el Poder por aquellos años.

El presente resumen persigue que los lectores se internen en aquellos años gloriosos de protesta social, en donde estaban involucrados no sólo los estudiantes sino los obreros de las diferentes ramas, ya sean del sector metalúrgico, de la construcción, la industria manufacturera, de servicio; entre otras.

Espero que les guste lo que sigue a continuación, y sobre todo aprovechen para ver que nuestra sociedad alguna vez fue unida bajo las problemáticas populares.

  De la resistencia a la lucha armada
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Completo resumen de un trabajo de Mónica Gordillo sobre el rol de las luchas populares de 1955 a 1973.

(*) GORDILLO, Mónica B.; «Protesta, Rebelión y Movilización: de la resistencia a la lucha armada, 1955-1973». Nueva Historia Argentina. Sudamericana, Capitulo VIII.

Las aventuras de Michel Foucault.

Focault

La verdad es que me parecio bastante interesante de publicar, llamenle humor transgresor o inversión simbolica,pero los chicos del fanzine UPMA de Argentina, se las traen, contagiando esa risa ambigua, casi carnavalesca.

Me auto designo como uno de los primeros fans, de este zine, es más poseo lo primeros 7 numeros en papel, aún asi con esto del i-net, es posible chequear los distintos numeros online en la siguiente dirección:

http://www.upmafanzine.blogspot.com/

Desde disfraces políticos, a creación de identidades: Las historias de Pedro Urdemales y su importancia en la construcción de la Nación.

Los mitos y cuentos populares forman parte integra del subconsciente colectivo, como un claro ejemplo que la producción cultural no es solo las clases altas y academias, los mitos populares son sin duda alguna, obras narrativas creadas y re-creadas en la oralidad popular, una diversa gama de relatos ficticios con distintas características y por ende, distintas funciones.

El mito de Pedro Urdemales, retrata las aventuras de un peón gañan; astuto, escurridizo, un tipo sin hogar, audaz caminante en busca de trabajos esporádicos, un tipo que engañaba a la gente acaudalada, pero que nunca se rebeló contra el patrón, sin embargo ofrecía una resistencia diaria a los avatares de vivir en el fondo de la pirámide social, según estas características, podríamos entender a este personaje como un héroe popular, un pícaro que podía ganar mucho pero nunca tenia nada.

Descarga del trabajo completo:

  Desde disfraces políticos
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Ensayo sobre mitos fundacionales de la "nación" chilena.

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