2010: Memoria y Educación. El Taki Ongoy y la historiografía.

Por José Ignacio Allevi (*)

La cercanía del año 2010 revive numerosas cuestiones y muchas de ellas conciernen al campo de la Historia. Infaltable es, por supuesto, la celebración del Bicentenario de la Revolución de Mayo en Argentina -aún cuando no es claro si esto merece celebrar o reflexionar acerca del destino y la conducción de nuestro país. Pero la mirada atenta de los historiadores puede dirigirse hacia un pasado en apariencia remoto, pero que, como todos sabemos, constituye una sección estructurante de la historia de América, de la cual todos somos parte.

El 2010 permite recordar -antes que celebrar- el inicio de una década revolucionaria en el Virreinato del Perú, especialmente en la zona de Huamanga. Me refiero a los hechos acaecidos a partir de 1560, entre los cuales encontramos al Estado Neoinca de Vilcabamba y al movimiento del Taki Ongoy. El último de ellos será el que acapare nuestro análisis.

El presente artículo pretende valerse de la proximidad de los 450 años de estos acontecimientos para emprender un breve estudio acerca del tratamiento historiográfico que recibe hoy día la Historia Americana como totalidad, sirviéndose de dicho movimiento, que resulta un caso perfecto de aplicación del modelo que sostenemos. Somos concientes que las discusiones historiográficas americanas son un tópico que podría considerarse de “larga duración” –parafraseando a Braudel y su modelo temporal-, pero creemos pertinente que la discusión a nivel masivo no ha sido instalada. Creemos que el ámbito científico no ha podido extender todas sus corrientes hacia el público no abocado a la disciplina histórica y particularmente hacia los estudiantes secundarios.

Por ello consideramos que la cercanía de la con-memoración de los hechos acontecidos en Huamanga -analizados en clave historiográfica- y la discusión / aplicación / ensayo de la Nueva Ley de Educación Nacional, brindan un marco propicio para un examen de perspectivas con las cuales analizar, de manera íntegra y consciente, la Historia de América a partir de la Conquista.

  2010: Memoria y Educación.
» 174.3 KB - 347 descargas - (Ayuda para éste recurso)
Propone un ejercicio de memoria en clave historiográfica, sobre el significado del proceso de independencia y la luchas de resistencia de los originarios teniendo en cuenta la cercanía del "Bicentenario" de 2010.

(*) Estudiante de Profesorado y Licenciatura en Historia por la Universidad Nacional del Litoral.

En busca de la tierra prometida: Influencia de las migraciones internas en Grand Bourg y Trujui (1947-60)

Seguimos publicando una serie de documentales producidos en el I.S.F.D. y T. Nº 42 bajo el EDI de la Profesora Augusta Fermani, para recordar a una persona que hizo mucho para incorporar nuevas temáticas al quehacer histórico de los docentes que nos formamos allí.

Ésta vez presentamos el documental “En busca de la tierra prometida: Influencia de las migraciones internas en Grand Bourg y Trujui (1947 a 1960)” (*), en él, sus autores realizan una reconstrucción histórica a través de fuentes orales del recorrido de tres migrantes que llegaron a las localidades de Grand Bourg y Trujui (Conurbano bonaerense) entre 1947 a 1960. El video analiza el recorrido desde el lugar de origen de los migrantes, su travesía, sus problemáticas sociales y económicas, hasta el lugar de destino; donde se tejen nuevas relaciones sociales con los nuevos vecinos y las nuevas condiciones de vida. Todo en el marco histórico del impulso demográfico del primer peronismo, el “desarrollismo”, y sus distintas modalidades tras gobiernos posteriores. Sin dudas, las migraciones internas en nuestro país contribuyeron a dinamizar la sociedad siempre cambiante en la que vivimos, generando nuevas problemáticas que se podrían comparar con otro fenómeno como las inmigraciones a lo largo del siglo XX y los movimientos de personas en general a lo largo del mundo.

Parte 1:

Parte 2:

(*) Por Eduardo Acosta, Mario Roberto Molina, y Mario David Schenfeld. I.S.F.D. y T. Nº 42: “Leopoldo Marechal”. San Miguel, Buenos Aires, Argentina. 2007.

Documental: La Toma


Google - La Toma

Es un documental realizado por Awi Levis y Naomi Klein, en el cual se retrata el proceso que vivieron diversos obreros argentinos que decidieron tomarse las fabricas, bajo los principios de autoproducción, sin permiso de nadie, sin un patrón que robe a nadie, encendiendo las maquinarias para llevar comida a casa.

Vean en este documental, como obreros de diversos rubros demuestran que acá los jefes sobran, vean también como operan los guardianes del poder, el FMI, los políticos, los empresarios, el Estado y por ultimo las mismas personas que son embaucadas con una ideal de progreso que durante el siglo pasado cayó continuamente al piso y demostró su inoperancia al solucionar los problemas de la inventada estabilidad: los ricos ganaron más plata y los pobres se hicieron mas pobres.

Vea como se ríen los burgueses de estas iniciativas proletarias, vea que cuando le decimos que lo han engañado, parece ser verdad.

Arriba las Fasinpat (fabricas sin patrón), por demostrar que aún es posible.

Censura de la cultura (1976-83)

El siguiente documental tiene una doble intencionalidad para nosotros: por un lado, forma parte de la serie de videos del I.S.F.D. y T. Nº 42, en el marco del EDI de la profesora Augusta Fermani, a la cual homenajeamos con la difusión del material creado en su espacio. Y por otro, nos sirve para no olvidar los horrores de la última dictadura militar argentina (1976-83); por la cual hoy recordamos en el Día de la Memoria a toda una generación de militantes sociales que dieron su vida por un mundo mejor, en tiempos donde siquiera pensar ésta idea (y llevarla a la práctica) era motivo de persecución y eliminación

A ésto apunta el documental “Censura de la Cultura (1976-83)” (*), cuando desarrolla de una forma muy clara una de las formas de terrorismo efectuadas por el régimen derechista de aquella época, como la censura de los medios, prensa y literatura. Sus autoras realizan un trabajo de síntesis acompañado con entrevistas que dan cuenta de aquella realidad. Ojalá nos sirva para pensar hoy si esa censura sigue o no activa, motivándonos a relacionar lo que somos ahora a la luz del pasado.

Parte 1:

Parte 2:

(*) Por Camila Arrieto, Cecilia Gamarra, Cintia Díaz y Cintia Martínez. I.S.F.D. y T. Nº 42: “Leopoldo Marechal”. San Miguel, Buenos Aires, Argentina.

¿Hacia donde se dirigen los intelectuales?; De la guerra de ideas al intelectual colectivo.

El siguiente ensayo, es el resultado de una breve reflexión en torno al debate de las ideas, los cual se tradujo en un pequeño recorrido por el devenir histórico del intelectual.

Utilizando un par de textos disponibles en la red, se intenta reflejar el estado de esta problemática el día de hoy, tratando de vislumbrar ciertos atisbos que nos permitan situarnos en algún lugar de esta divergencia.

Sin embargo, en los círculos académicos, este tema es muy poco discutido, incluso se mantiene en el silencio, por la sencilla razón de que los que están hoy en día ejerciendo su papel como intelectuales, les incomoda bastante responder hacia donde van, o a hacia quien va su producción.

Descarga el resto del ensayo desde aquí:

  Hacia donde van los intelectuales
» 22.9 KB - 342 descargas - (Ayuda para éste recurso)
Ensayo sobre la figura común de algunos intelectuales de la academia en la actualidad.

Página 4 de 491234567
  • Estadísticas

    • El blog fue creado el 12 de febrero de 2006.
    • Estadísticas desde octubre de 2006:
    • 14 conectados ahora
    • 1149864 visitantes únicos totales
    Muchas gracias por tu visita. No te olvides de dejarnos un comentario.