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Los nuevos piratas del siglo XXI

Por uge

Hace trescientos años los reyes ingleses pagaban a convictos marineros para que se dedicaran a la piratería en las aguas atlánticas, intentando así mermar el comercio entre América y la metrópoli española. Los expolios, robos, asesinatos fueron continuos por parte de ladrones a sueldo mitificados literariamente por orden de la corona inglesa. Lo que hoy seria terrorismo de estado hace trescientos años eran acciones románticas de unos fabulosos marineros (versión inglesa). Ahora en esta época tras los vergonzantes expolios llevados a cabo en Egipto, Grecia, la India y aguas caribeñas, los piratas ingleses han marcado su objetivo en la bahía de Cádiz (la zona de mayor concentración de pecios de todo el planeta).
El barco americano Odissey con financiación inglesa y apoyo logístico a través de Gibraltar ha extraído del mar un gran tesoro aún por determinar debido al oscurantismo por parte de la expedición. Lo que en un principio fue un hallazgo del navío británico HMS Sussex, cada vez más se sospecha que es de un galeón español del siglo XVIII, concretamente de la época de Carlos III.
Según fuentes del ministerio español en el supuesto tesoro ingles hay monedas con la esfinge de Carlos III, este hecho, la falta de información por parte del Odissey, la forma que evacuaron el tesoro (a escondidas) a través de Gibraltar y conociendo a los ingleses y sus hermanos norteamericanos me temo que nuevamente el patrimonio español ha sido saqueado por estos amantes de lo ajeno anglosajones.
El barco Odissey le fue concedida una licencia para investigar en aguas gibraltareñas pero en estos días han aparecidos pruebas confirmadas con imágenes de satélite que el barco opero en aguas españolas durante todo el invierno. Fotografías tomadas del tesoro en el aeropuerto de Gibraltar confirman que en el tesoro hay monedas españolas. Después de estos sucesos el ministerio de cultura español ha denunciado en Tampa (Florida) a la empresa Odissey para intentar aclarar la identidad del tesoro y en caso de ser español exigir la devolución.
Realmente es difícil entender la negligencia española consintiendo que los cazatesoros naveguen en aguas españolas sin hacer ninguna investigación y seguimiento por parte de las autoridades marítimas. La excusa que ponen es que la gran avalancha de inmigrantes ilegales africanos que todos los días tienen que controlar en las aguas españolas les impide llevar a cabo otras acciones, pero eso no es excusa, un país moderno y rico debe de tener los suficientes recursos para ambas cosas, y también para crear un grupo de investigación y extracción de los pecios españoles en las aguas españolas. Tesoros fenicios, griegos, romanos, árabes, castellanos están esperando para que sean sacados de las aguas atlánticas. Si el gobierno español no toma medidas urgentes y financia la extracción de los pecios, los siempre insaciables y nuevos piratas del siglo XXI abrazaran con sus zarpas el patrimonio español para llevarse y vender al mejor postor una buena parte de la historia hispana y americana.

Dentro de unos meses este acto de pirateria nos lo venderan a traves de documentales televisivos como un proyecto de investigación arqueologica marina que salvó y recuperó para la humanidad (sus bolsillos) un tesoro de incalculable valor cientifico e historico.

Y mientras nosotros lo vemos por la televisión, previo pago, ellos lo estaran subastando ilegalmente en algun lugar del planeta.

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Recordando al Che Guevara

[myspace 10865405 Che Guevara speaks about Imperialism in 1965]

Hoy se cumple un nuevo aniversario del fallecimiento de Ernesto Che Guevara. Para los que estén de acuerdo o no con su obra, no se puede dudar que hasta la fecha se ha convertido en una figura mítica, exhaltada más de lo que era.

Estaba decidido que valía la pena morir por una causa, inspirado en las lecturas que podríamos llamar «clásicas» del marxismo (Marx, Engels y Lenin), el pensaba que las injusticias de América (porque hizo un viaje en 2 ocasiones a través de ella, de la cual hemos señalado 1 aquí) se debían al sistema capitalista; que generaba la desigualdad entre las personas al verlas como objetos de mercado. Al ver la pobreza y la marginalidad por los lugares que recorrió, pensaba que la única alternativa para cambiar las cosas pasaba por una revolución social, es decir una movilización de masas que se oponga a un régimen opresor y autoritario, pero está revolución debía ser a través de las armas y no tanto por la política. Esta lectura economicista y de lucha de clases tuvo, sin embargo, una aplicación distinta a las propuestas de las lecturas clásicas, o al recuerdo de otras experiencias revolucionarias (por ejemplo, la Revolución Francesa de carácter predominantemente burgués-liberal y la Revolución Rusa, que fue una experiencia obrera, campesina y militar). Estamos hablando del foquismo, una alternativa que se basaba en la lucha armada y la guerra de guerrillas. Consistía en concentrarse en un lugar determinado y ganarse la voluntad de las masas populares (principalmente a los campesinos) para realizar un alzamiento local que después se uniría a otros «focos» regionales expandiendo esta visión de la revolución que Guevara proponía. Así la revolución cubana conoce cerca de 4 focos distintos para coordinar una acción conjunta.

En esta semana se están proponiendo una serie de documentales para ver la faceta humana del Che, desde las positivas (su visión de un «Hombre Nuevo» en Latinoamérica) hasta las negativas (la de pasar por arriba a los que no estuvieran de acuerdo con la visión revolucionaria de su movimiento). Algunos lugares donde consultar programas: Encuentro, National Geographic y Discovery Channel. Si es posible, no te los pierdas.

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Reflexiones desde la vieja Hispania

bienvenidauge.jpgDice un proverbio africano «hasta que los leones no tengan un historiador que les narre su vida, los cazadores siempre serán glorificados»

Por uge

La historia que conocemos es la historia de los ganadores, esa historia de batallas épicas y magnas victorias, la que con tanta ilusión y pasión nos enseñaron nuestros profesores en su casi narraciones teatrales. Esos héroes que lograron hazañas inverosímiles, esas gestas épicas adornadas de buena literatura que en realidad son la imagen distorsionada de la realidad histórica.
La historia de los ganadores es la epopeya animosa para la celebridad de los pueblos. La vida del ser cotidiano necesita de héroes y leyendas que llenen esos huecos que una sola bandera no puede llenar. El sentido patriótico en mayor o menor medida se encuentra dentro de nuestras almas, y no solo el deporte cubre ese vacío, la gente necesita tener unos símbolos sólidos en los que agarrarse, acogerse, dar sentido a esa nuestra épica cotidiana.
La historia cubre en parte esa necesaria identificación colectiva, donde la integración personal en la misma es la imagen de nuestros héroes y sus gestas.
En el siglo XXI el estudio histórico debe de ir por otro camino. Asentados los sentimientos y en la búsqueda de otras inquietudes debemos de investigar la historia sin el manto épico de la leyenda, sino con la reflexión de los valores personales. La historia la hicieron, la hacemos y la harán las personas, no los mitos. La vida en sí mismo es la epopeya. Busquemos lo cotidiano que nos dará lo extraordinario, y cuando lo tengamos, escribamos la épica que emociona al pueblo, contando lo bueno y malo del león…, y también del cazador.

En un lugar de la Mancha, Uge, 7 de Octubre de 2007