Nuestro trabajo “El MSTM y la desaparición forzada de seminaristas en San Miguel (1976-¿?). Actividades para trabajar dentro y fuera del aula” (*) es una propuesta pedagógica sobre la problemática del Movimiento de sacerdotes para el Tercer Mundo, su compromiso con las causas revolucionarias y populares de los ‘70, en el marco del ciclo de protesta social bajo la influencia de la Revolución Cubana y el Cordobazo. La propuesta se encuentra estructurada bajo una secuencia didáctica con actividades de exploración, desarrollo, y exposición de los resultados de la experiencia pedagógica para estudiantes de la rama polimodal. Se puede tratar desde espacios curriculares ligados a las Ciencias Sociales, hasta cualquiera que se plantee los contenidos transversales de Formación ética y ciudadana y Derechos Humanos.
La propuesta comienza con el análisis de una fuente inédita presente en la película “Iglesia: Silencio, Desaparición y Muerte” que es una entrevista al padre J.C Scannone acerca de dos seminaristas asuncionistas desaparecidos en el barrio Manuelita de San Miguel, un 4 de junio de 1976, bajo secuestro de comandos civiles de derecha. Continúa con una serie de actividades para profundizar las bases teóricas, comprender los imaginarios y significados de la época en torno a la figura del militante popular, y finalmente realiza tres propuestas de exposición: mural, portada de diario, y obra de radioteatro.
La de arriba es la presentación. El trabajo escrito se puede bajar desde aquí:
(*) Trabajo realizado por Cintia Valeria Díaz, Mario Roberto Molina, Ricardo Javier Montenegro, y Sabrina Iriondo; estudiantes del I.S.F.D. y T. Nº 42: “Leopoldo Marechal” para el programa “Pedagogía de la Memoria y proyecto histórico”; Dirección Provincial de Educación Superior y Capacitación Educativa; Buenos Aires, Argentina, 2008.
2006-2008 »
2 Comentarios
Escribe un Comentario»Es muy interesante la actividad que quieren proponen en el aula. Me llama la atención, la creatividad de incorporar la labor de un sector de la Iglesia Católica con los perseguidos por la dictadura (hay que pensar en la triste colaboración del otro sector de la jerarquía con los “milicos”). En suma, una actividad que no deja de ser “revolucionaria”, para que las futuras generaciones de argentinos sepan que existieron hombres que de a pie lucharon y (algunos) de a pie muerieron. Sigan así, mucha suerte.
Gracias Fabián, hoy salgo rumbo al congreso. La presentación de arriba sólo es el “powerpoint” del trabajo, más abajo está el trabajo completo en pdf. Fue un lindo tema para trabajar, sobre todo de aquél sector de la “Iglesia” que se preocupó verdaderamente de la cuestión social, y no la reelegó al plano de la limosna y el status quo, cómo si hizo el otro. A parte, la teología de la liberación tuvo un contenido muy interesante, casi existencialista, al situar al oprimido como protagonista activo para la construcción de una sociedad más justa en vida (con la guía de un Jesús humanizado), y no después de la muerte como sostenía la teología tradicional.